影评:《幸福的拉扎罗》,食物链底层却是幸福链的顶层

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《幸福的拉扎罗》(英文名:Lazzaro felice),这部影片我在18年看过一遍,当时看完后有着说不清的感觉,我就将这部电影存在硬盘里,一直存到19年的7月28日,又重新看了一遍,有很多细节依然需要抓,所以又接着挑重点看了一遍。我用笔记下了影片中比较重要的一些台词,这些台词就是我用来探索影片真谛的线索。去年首次看完《幸福的拉扎罗》之后,我就隐约感觉到这部电影是一部寓言故事,想要告诉世人某种含蓄的真理,所以,我码着。现在,一年后的现在,我将要为其写下一篇影评,关于食物链以及幸福这种人人都在追求的东西之间的关系。

影评:《幸福的拉扎罗》,食物链底层却是幸福链的顶层
影评:《幸福的拉扎罗》,食物链底层却是幸福链的顶层

你幸福吗?

你幸福吗?

你幸福吗?

鸡汤文中我们看过不少人对于幸福的定义,幸福与物质并不成正比,当你的物质足够充沛之后,随着你说拥有的越来越多,幸福也将离你越来越远。在《鲁滨逊漂流记》中,主人翁的父亲曾经这样告诫过鲁滨逊:中产阶级才是这个世界上最幸福的阶层。

什么是幸福?

虽然每个人心中对于幸福的定义都截然不同,但本质上,幸福其实就是自身的所有的需求都暂且得到了满足,并且预测在未来的某段时间内,暂时没有看到任何隐患,这时的个体就是幸福的,满于现状。不过幸福并不永久属于某一个人,也很少有人一辈子都拥有幸福。因为人永远都会滋生新的需求,新的欲望,同时必然会在生活中时不时地遇到一些麻烦和伤心事,所以,只有如拉扎罗那样的“圣人”,无欲无求,才有可能做到一直幸福下去。作为《幸福的拉扎罗》中穿针引线的关键人物,拉扎罗是连接现实与魔幻的桥梁,有了他,故事才能讲下去。

马斯洛需求
马斯洛需求

在马斯洛需求理论中,马斯洛将人类的需求划分为五个层次,人类最基本的需求首先建立在生理需求之上,然后是安全、社交及受到别人尊重这三个层次的需求,人类的顶层需求是对自我实现的需求。

“人类就像动物

给予自由,就意味着给予他们意识到自己曾经作为奴隶的能力

所以才要让他们沉浸在苦难之中

现在他们忍受痛苦,但不知道真相

看,你看到了吗?(侯爵夫人指的是远处正在劳动的拉扎罗)

我剥削他们,而他们剥削更弱小的

这是永远不可能被停止的食物链。”

——侯爵夫人台词《幸福的拉扎罗》

因诺拉塔的52个奴隶很显然是停留在了最基层的需求层次。他们永远在为生活而忙碌着,虽然需求层次停留在了最底层,但在未解放之前,在我看来,至少他们是幸福的,正因为他们的无知,所以需求也比较简单,也比较容易得到满足。侯爵夫人深谙此道,她严格控制着那些被欺骗的奴隶的经济情况,让他们永远欠着她这个奴隶主的债,但同时也确保他们衣食无忧,刚好介于满足基本需求这个节点,但不会过分满足他们的生理需求。一旦最底层需求的人类物质过于充沛了,就会学着偷懒,会产生一些更高级层次的需求,也就是心理层面上的某些需求。

只有想办法让这些奴隶们不断地去劳动,他们才不会有多余的时间去思考人生,思考哲学,只要有得吃有得穿就行。在干农活的时候,偶尔可以在侯爵夫人背后说点她的坏话来做乐子,这样的乡野生活其实看的我都有点羡慕。幸福真的是一件很简单的事情,但是我们大多数人都在不断地滋生各种各样的需求,所以也就永远达不到心目中所谓的幸福。

唐克雷迪
唐克雷迪

唐克雷迪如同他的母亲侯爵夫人一样,显然处于需求金字塔的顶端,从小就是一个娇生惯养含着金钥匙长大的公子哥,从来不缺物质,所以想法比较多。但他的所谓与地主阶级作斗争的想法也仅仅只是停留在了想法上,从没有付诸行动过。这个阶段的他其实和拉扎罗没有多大的区别,也如同圣人一般,为奴隶们打抱不平,带着一股子的叛逆。也许只是青春期的叛逆而已。后来,被迫回到现实世界,没有了侯爵夫人的庇护,物欲横流的现实世界将他这条披着羊皮的狼打回了原形。原来,自己并非圣人,终究也不过是一个被银行——代表着现实世界的那匹狼——剥削的社会底层,被母亲惯坏的大孩子。

侯爵夫人
侯爵夫人

侯爵夫人显然是这部影片中寓意中的狼,一匹老态龙钟的狼。就在拉扎罗掉落悬崖后,整部影片的反转之际,通过安托的独白音给我们讲了一匹狼和一位圣人的寓言故事。寓言故事并非无病呻吟,而是另有深意。狼群中的老狼被赶出狼群,寓指那些封建时期的地主们,目前就剩下侯爵夫人这只老狼,这只老狼目前烟草生意已经处于日渐消弭的时期,非常的饥饿,渴望食物。

同时,侯爵夫人在反面也存在着理想面,她渴望通过自己的努力控制这一局面,她认为对于那些被她欺骗的奴隶来讲,保持着他们的无知不仅仅是为了便于控制他们,也是让他们保持最原始的幸福的一种方式。侯爵夫人的内心已经自我升华了,她有了那顶层需求——自我实现。原本是一个恶意的开始,但她后来内心滋生出了一丝野心,她自我麻痹自己,认为这种方式其实是在帮助因诺拉塔的村民永远维持靠自己双手劳动维持的最原始的幸福。

整部影片中的核心思想就是想要告诉我们一个真理,不管是什么时代,社会上总是会存在不公平的食物链,大鱼吃小鱼,但是小鱼作为食物链的底层未必就是最糟的命运。因诺拉塔的村民自从离开了因诺拉塔后,活得够体面吗?不够。每天靠的是招摇行骗度日,住的是随便搭的窝棚。

他们已经远离了幸福的初衷——劳动

勾起我童年回忆的打谷场画面
勾起我童年回忆的打谷场画面

不管是什么时期,人们的幸福和伤心都不会随着时代的变迁而发展的越来越多或越来越少。《幸福的拉扎罗》这部影片的前半部分的许多场景都让我想起来小的时候的老家的样子——江苏苏中兴化地区,每逢农忙的时候,田地里总能看到村里大人们聚集在打谷机边上娴熟地忙碌着,但是地里的人们在着大丰收的时节脸上总是挂着真诚的笑容,看着自己忙了一年总算有了成果,很充实。但现如今变了,人们都去了苏南、上海等地区打工,但是过年的时候,巷子里再也见不到以往热闹的景象,就算是笑,大多时候也只是逢场作戏。

因诺拉塔的人们在因诺拉塔这个封闭环境下过了半辈子,甚至连学也没上过,那是只有贵族才能上的学校。没学过任何知识的他们在因诺拉塔外的社会,除了坑蒙拐骗,其实什么生存技能都不会。虽然有了工资,却已经基本上被社会给淘汰了,倒还不如在那因诺拉塔为毒蛇夫人(他们为侯爵夫人取得花名)卖命,最起码还可以过得比较有尊严,并不是说没有工资就没有尊严,而是指他们可以靠自己的劳动来换取有尊严的活着这么个方式。

安托那长大的儿子和继父(据我推测可能是后来出了村认识的,因为该安托的丈夫对因诺拉塔并不了解一丝半点,而且五谷不分)通过拉扎罗意外得知了住所周边的野菜竟然可以吃的时候,彷佛发现了新大陆一般。然而他们后来得知原来家里的其他人基本上都知道这么个大秘密,只是没有人再愿意去干农活了,彷佛干农活是一种比坑蒙拐骗还要可耻的行为。

农活似乎也成了侯爵夫人罪恶的一部分。殊不知,辛勤劳动正是他们活得有尊严的唯一方法。因诺拉塔并不是罪恶之地,侯爵夫人也并非十恶不赦之人,大家都是这整个社会食物链中的一环,不管是在因诺拉塔还是在其他任何地方,幸福真的与物质无太大关系,幸福就如同拉扎罗的状况,无欲无求,靠劳动来换取幸福。

拉扎罗就是幸福的一面镜子。整个因诺拉塔村的人并没有人当他是朋友,后来只有侯爵夫人的儿子唐克雷迪是站在与他平起平坐的姿态和他交朋友的,不会对拉扎罗呼来唤去。至少拉扎罗是真心将他当成了朋友。拉扎罗如同一张白纸,拥有最原始的纯真,对于善恶的区分很简单,也最容易看到一个人的真心。当最后拉扎罗看到唐克雷迪过得并不幸福,拉扎罗特别伤心,因此,拉扎罗为其流下了眼泪。拉扎罗这么一个圣人,却为了自己的好哥们儿去银行”讨债“,让银行还给欠唐克雷迪的债,这难道不就是说拉扎罗有了需求了吗?他想要唐克雷迪过得好。

痛心疾首的拉扎罗恳求银行工作人员把钱还给唐克雷迪
痛心疾首的拉扎罗恳求银行工作人员把钱还给唐克雷迪

“唐克雷迪,他是因诺拉塔的主人,你们把钱还给他。”

他始终认为唐克雷迪依然是因诺拉塔的主人,是不是也从侧面反映了一个事实:现状并没有因为村民被解放告别地主统治的生活而大有好转?拉扎罗不再幸福了,幸福被停留在了因诺拉塔。拉扎罗就是唐克雷迪幸不幸福的一面镜子,也是因诺拉塔村民幸不幸福的一面镜子,更是验证了侯爵夫人关于食物链与幸福关系的一番话语。

唐克雷迪表面上看是一个侯爵,实际上和那些村民并无本质差别,都是被侯爵夫人”宠坏“的人,与外面的世界严重脱轨,无法适应新时代的生活。所以,他幸不幸福也是一面镜子,反映着整部电影关于幸福的哲学这一思考。

《幸福的拉扎罗》中还有一个比较耐人寻味的桥段,便是在离开因诺拉塔之前,村民在楼上窗口看到远处有红色的光点一闪一闪的,每个人都在猜测那个红光点究竟是什么,岂不知这是他们命运的一个转折点,如果我猜测没错的话,这也许是某种电信公司的信号塔所发出的光。因为没多久,唐克雷迪的手机就有了信号,有了信号后,一切都变了。

不再幸福的拉扎罗流下令人心痛的眼泪
不再幸福的拉扎罗流下令人心痛的眼泪

另外在影片结尾的时候,还有一个桥段。教堂里面的音乐随着他们一行人飘到了外面,跟着他们走。这种带有魔幻色彩的桥段也许也是想要暗示我们,拉扎罗就是现实中的圣人,众人在听了这段美妙音乐的时候,从内心决定回到因诺拉塔重新开始回到日出而作日落而息的生活,也许他们都理解了幸福的真谛吧?

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3 Replies to “影评:《幸福的拉扎罗》,食物链底层却是幸福链的顶层”

  1. 这个影评分析的角度还是比较不错的,个人比较喜欢《幸福的拉扎罗》这部电影!

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